怀着一颗保育的心等待，好的风和水还会再来。
—梁冬
井：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
今天讲六十四卦体系中的「水风井卦」。上面是水卦，也就是坎卦；下面是巽卦，也就是风。
我们以风为体，为这一卦来讲变化格局。
我一直不理解为什么“上水下风”叫「井」，直到突然有一天我想到一个场景，突然就理解了。
小梁曾经被邀请去参观中石油的一个钻井平台。我以前一直以为，石油在地底下就跟盒子里的牛奶一样，插根管子进去一嘬就出来了。就好像是地底下形成了不同空间，有一个格子里蕴含着石油，然后一嘬就出来了。
后来才知道，差矣差矣。
哪怕是极其丰沛的油田，也不是一堆石油放在那里的。石油是浸润在石头沙土里，工人在一个合适的地方打下一口井，在旁边施以巨大的压力，石油就从石头缝里被挤出来。
所以石油更像是毛巾里面拧出来的感觉，而不是吸管插到盒子里吸出牛奶的状态。
其实地下水也是这样。地下水是一个很奇妙的状态，比如这一片地方有岩石，在石头里有很多缝隙，小到眼睛都看不见的地步。岩石缝里有很多很小的水汽以弥散状的方式，遍布于方圆很大的一块地方。
总有某一些地方，由于地形、地壳以及下面压差的原因在汇聚水汽。
风是下面的压差，把地下的水聚集在一起。借由打井的方式被取了出来。所以上面体现的是水，下面其实是风。
这是小梁理解的一个版本。
水风井这一卦讲的是，本来这有一片石头或者是一片土壤，你在一个压差比较集聚的地方扎了个孔，于是周围的水都向这一个孔汇聚。
地底下石头之间的压力是很大的，当你在一个地方扎出孔之后，就会形成了一个所谓的压力差，于是周边石头的压力缝就会把水挤到你打的洞里，水就冒了出来，这个东西就叫「井」。
我们看见的是水，其实水下面是什么呢？是压力差。
有一个中西合璧的中医师曾跟我说，很多中医讲的体内有风向，实际上都是体内各处的压差不同——我们身体有些地方是有压差的。
我一听觉得这很精妙。所谓有风，不过是压力与压力之间不平衡。
在地底下也有压力差，这些压力差一汇聚之后，在某一个特定的地方被打了一个孔出来，就形成了井。
中国古人的堪舆学，讲的「穴」可能也是这样的。只不过有些地方喷出来的是水，有些地方喷出来的是石油，有些地方挤出来的是天然气，有些地方挤出来的是其他物质。
人的身体是不是也是如此呢？有些地方是往上涌的，有些地方是往下陷的。你看中医的很多穴位，什么气海、什么溪穴、什么谷、什么河。其实可能都和这个比喻有关。
《道德经》说人法地，地法天，天法道，道法自然。其实有可能我们的身体就跟大地一样，在某一些地方是有压力汇聚之处的，人们称之为叫做“穴”。
所以穴这个东西，你几乎看不到它的物质呈现，因为它没有被挖出来。就像一片地方，你没有挖出一口井之前，它是什么呢？它就是一片土地、一片岩石或者有土有石的地方而已。
井卦讲的是，上面是水，下面是风。
我给自己扎针的时候，有时会明显感觉到这针下去之后，这个气是把针往下拖的，就像鱼在咬饵一样往下捉。
有些时候，又明显感觉到有股气往上顶，把针扎在那，过一会之后，那根针就慢慢被身体里的气给顶出一大半来。
我相信有过这样经历的朋友，都知道我描述的这种感觉。
水风井讲了这样的一个情形：总有那么一些地方，因为种种原因汇聚了很多能量，你只要在那个地方打个孔，能量就会往外喷射。你在周边砌上一个砖或者石头，就形成了古人说的「井」。
这是井最开始的一个意象。
因此井卦在讲：在下面已经是各种压力汇聚，总会以某种方式爆发出来。一个地方一旦汇聚出来某种物质之后，就会形成一个意向。
周文王取了这个意向后，讲了一个很有趣的场景。他说：
改邑不改井，无丧无德。往来井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
这一个地方之前是有井的，因为有井，所以有水。因为有水，所以大家聚居在此处，形成了一个所谓生活的村落。后来由于种种原因，大家需要离开这个地方，叫背井离乡（“改邑”就改了一个城市）。
但是新的地方又没有井，于是人们得回到原来有井的地方打水，所以叫“往来井井”。
这件事情没有什么不好，但也没有什么好，总之不是很爽。
“汔至，亦未繘井”，去到这个新的地方发现很渴，但又没有能够开掘出的井，甚至还碰坏了取水的瓦瓶——当年你要去那个地方打水，要拿个罐罐去取，回来的时候还把这个瓦瓶弄碎了。
又想喝水又渴，新的地方又没有井，又没有自来水，又要想去那边喝，所以很烦躁，凶。
这是周文王对于他所面临的关于井的一个想象故事。
其实它的背后在讲：井并不是你想有就有的，是千百万年来种种因缘际会，才可以在这里有一口井的。能打得出井的地方都很独特，地势、商贸、水文等等。
井真的非常具有神域性质的特征。
我的另一半四川血统来自于一个叫自贡的地方。自贡有自留井，那个时候内陆地区的盐是很难得的，但某一些井恰好打下去，它可以出现很咸的水，经过简单的处理之后，它就变成井盐。
所以打井可以打出石油，打井可以打出盐，打井可以打出水，打井可以打出天然气，打井可以打出“等等”。
表面上你看到了一个平地，你在这个地方画一个十字，然后往下打，水就从这个地方冒出来。但也许你在旁边几十米的地方再扎一个眼，不一定就能扎得出水来。
甚至我们还听说，以前有些地方打不出水，还要请一些道士、和尚到这边叮叮咣啷，然后水才出来。
这是一些民间习俗，我们无法评价是封建迷信还是确有其事，但总之以前有这个习俗。
你想想看，表面上看这是一片土地，或一片草地。但下面因缘际会，石头和石头石头之间形成的压差，石头和石头缝之中流转了一些水，还有一些细的泥沙流过来，还有些矿物……种种因缘沉淀在此处，导致某个特定的地方能够取出一些东西出来。
打井打出来的，都是时间和空间的综合，因缘际会的和合。
罗翔老师曾经讲了一个特别有趣的故事：一个搞桑拿的企业没有向市政买水，自己打了井来洗桑拿，结果被判刑。
这个企业到底犯了什么罪？不是偷水罪，而是破坏矿产资源罪——擅自自开采矿产资源。因为在《矿产资源法》里，泉水是属于国家的矿产资源。
所以农夫山泉有它的核心竞争力。我看它的招股报说明书和分析师报告说，农夫山泉拥有某些地方泉水的开采权，所以它是拥有竞争壁垒的。
不是谁都可以随便在一个地方采水的，那是国家专卖的。给你一个license，一个牌照，你才能用。
所以井代表了一种亘古以来的种种因缘际会，在那里一个独特的时空特性，它是有资源禀赋的。
但有些时候我们又不得不离开那一个资源禀赋，于是产生了困扰。
我们用这段描述来讲述您现在面临的情形：
现在很多人之前是有资源禀赋的，比如说他跟政府关系比较好，比如说他认识某些大师，或者他以前的好朋友是干什么的……总之蛇有蛇路，鼠有鼠路。
有一些人就用他的方法找到了他的井水，所以他能够在改革开放这几十年里面混得不错。
而今天这一卦，预示着你要被迫背井离乡了，你又想把当年的资源接上来用，又想喝水，但又来来往往，很不方便，又回不去。当年接水的那个东西还打坏了，又渴得要命，这就是起到这一卦的意向，所以是凶。
有趣吧？虽然历史过了那么久，这个比喻仍然在今天很多人的生活中成立。
有一年高考作文还专门讲过“打井”这件事，这一些因缘际会储存在那里，在一个合适的时间、合适的地方，你把它取出来了，于是就形成了一种滋养的关系。
但一旦打出井之后，水会喷涌而出，后来很多人这个水井边喝水、烧火、做饭、用井水洗衣服。于是慢慢的你觉得对它的依赖在减少，因为它显得如此自然、如此不经意。
以前小梁住在广州的时候，我们家巷子后面有口井，把那井水打出来泡西瓜，都觉得是再平常不过了。
有些人为了他心里某一个愿望，也可能是被迫的原因，总之就离开了，于是会出现背井离乡的情形。
离开之后才发现，曾经祖祖辈辈、生生世世的因缘所形成的这样一个滋养关系，对你来说是如此重要。而一旦开始离开以后，中间会出现很多周折。水会变脏，淤泥会沉积，甚至井水会枯竭。
这一些都是自然发生的过程，没有哪个井会永远蓬勃。
但是你只要怀着一颗保育的心，让大地自我修复，让时空自我和合。过一段时间之后，它又会重新的给予你滋养。这是我们人生对自己的一个很重要的提醒。
比如两个人能够天雷勾动地火，能够迅速地点燃相爱，那都是他们彼此之间所受的生活压力、父母教育的过往等种种情形之下，把他们挤向对方的。
所以这段姻缘其实蛮难得的。
不过大部分的人对于已经形成的这段机缘并不珍惜，有时还会基于恐惧而离开。
学过易的人会知道，即将发生的这些事情都可能出现，什么断水、淤泥、取水的罐子摔坏……都会发生。
你就等待，你就修复就好了，直到有一天一切都会重新回来。那个时候的井水还是如此清冽。
井卦的象辞说“木上有水，井，君子以劳民劝相”。有的用的时候要用，但要节用，不要过分的用，并且珍惜当下的一切因缘。
这是小梁在读到井卦的时候，一个很重要的启示。
以此卦问时运，这是水木相生之运，可谓“相助可以成事”，事情是可成的，因为彼此之间还有滋养。
如果问商业的话，是利过于本之象。水会涌出来，高于你之前的水位，应该是有利润的。
但如果问家宅的话，有可能会有水淹之象。
如果问疾病的话，有“肾水暴益之相”，就是尿路感染，积水、脚步浮肿等等这样的情形，需要抓紧时间去调制。
如果以这件事情来比喻感情，某一个亲密关系的对象是你的水源，突然由于种种原因，你们不能够在一起。这个水源远了，你就很痛苦。
当然这个水源可能不一定是一个物质，可能是一种精神上的濡养。总之，这是一个远离井之后又离不开井的状况。
其实整个易经给我们的意象，全部都是一些观天理而明人事的推演过程。
它本来是个自然现象，而一个君子可以借由对自然的观察去思考我们的关系、我们的人生决策，应该如何更符合自然之道。
这是非常了不起的一件事情，学易可以帮助我们成为一个与自然更加充分连接的人。
